هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك او انك لم تقم بتسجيل الدخول. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| نزف المشاعر |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
||||||||||
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
| الأذكـآر |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 | ||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
الكاتبه السعوديه سمر المقرن تهاجم العريفي الرياض - الوئام : هاجمت الكاتبة السعودية سمر المقرن اليوم الشيخ محمد العريفي بسبب موقفه الأخير من السيستاني،مشيرة إلى أن العريفي كالعادة يخرج بثرثرة وآراء هي أكبر من أن يُصرح بها داعية يفترض أن حدود عمله لا تتجاوز دعوة غير المسلمين إلى الدخول في الدين الإسلامي، مع أني أتحفظ على كثرة الدعاة لأن من يدعو إلى الدين الإسلامي يحتاج إلى التأهيل الخُلقي قبل الخَلقي والعلمي. وقالت المقرن في مقال نشرته صحيفة العرب القطرية اليوم أنا امرأة سنية 100 بالمائة واختلف مع السيستاني عقيدة وخطاً سياسياً، لكن لا يشرفني ولا يسرني ما فعله العريفي من شق للصف، وبث للفرقة، ونشر للكراهية والبغضاء، فما قام بشقه العريفي أوسع من الرقعة؛ إذ كيف لرجل بالغ عاقل يصف رجلاً آخر أكبر منه وزناً وقيمة وله ثقله الديني والسياسي، بالزنديق الفاجر فلو فرضنا أن هذا الداعية يعتقد فجور إمام أو شيخ لطائفة أخرى، أليس هناك شيء من الحلم والسياسة التي تجعل الإنسان يمسك لسانه عن الهفوات؟ وكيف برجل يضع لنفسه لقب «داعية» يحاول من خلال هذا اللقب ضم الآخرين إلى ديننا، وتحبيبهم فيه، وهو لم يستطع أن يتمالك أعصابه في مثل هذا الموقف، فأطلق صرخات متهورة ليس لها زمام ولا خطام، تتسبب في اشتعال جذوة الكراهية والأحقاد من جديد. وقالت إن ما قام به هذا الداعية المتهور ليس فقط لا يمثل الحكومة السعودية، بل إنه عمل لا يمثل الشعب السعودي المسالم، الذي يبحث عن التعايش والسلم الاجتماعي، في حين أبتلي بالعنصرية التي يتصدى لها جيل واع يدفنها لئلا يكون لها بيننا مكان. وأكدت خلال مقالها أن الشعب السعودي متعدد، هذا هو تكوينه الاجتماعي، وليس كل السعوديين سنة ولا سلفيين، لكن هذا الشعب العظيم ألف التعايش المتعدد، وكره التعصب المقيت، فنحن نعيش مع المذاهب السنية الأربعة، ونعيش مع الشيعة الاثنى عشرية، والإحدى عشرية، والزيدية، والصوفية، وغيرها من الفرق والمذاهب كإخوة متحابين، نتعاون على كل عمل من شأنه أن يحقق الرفعة والسؤدد لوطننا، نجتمع تحت دين واحد، ونستظل بأرض وطن واحد، وما ابتلينا به جاء بعد أحداث جهيمان وخروج ما يسمى بالصحوة، التي رددت مراراً أنها «الغفوة»، لأنها حركة سياسية خرجت من رحم الإخوان المسلمين لتحقق مآربها السياسية باسم الإسلام! وإلا كيف يخرج الداعية على منابر خطبة الجمعة أو عبر القنوات الفضائية ليتحدث ويجيش القلوب على فرقة مسلمة، تؤمن بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وفي الوقت ذاته يدعي أنه يدعو الآخرين للإسلام! كيف يكون باستطاعة مثل هذا الرجل أن يحبب الآخرين في دينه، وهو نفسه لم يستطع أن يحب من هم على مثل دينه، كثيرة هي التناقضات التي أراها في مثل هذا المشهد. وطالبت الكاتبة ختام المقال بضرورة وضع حد لمثل هذه التجاوزات ويجب أن يكون لنا على وجه العموم موقف منها، وعلى وجه الخصوص وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة، فهذا الخط هو خط نشاز ومنهج خطير ومدمر، كما أنه يتعارض مع توجه وخط الملك الإصلاحي الإنسان الكبير عبدالله بن عبدالعزيز، كما أنه يتعارض مع الحس السليم وقيم التسامح، فهل سنرى من الوزارة موقفاً واضحاً من تلك الممارسات الطائشة التي تهدم ما يبنيه المصلحون. لاشيعي لاسني كلنا وحده اسلاميه ضحية زماني |
||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
|
|
|
#2 | ||||||||
|
شاطئ مدهر
|
ومن هي هذه لكي تهاجم الشيخ العريفي
كاتبه تخاطب شيخ وداعي وتقول انه يحتاج الى اصلاح وهذا الكلام من مبدائها العلماني فالشيخ محمد منزه عما تقول اما بخصوص سنه وشيعه فانا اسئلك سؤال واحد هل وقت ماكان خير البشر موجود محمد صلى الله عليه وسلم كان وجود للشيعه بالمجتمع؟ |
||||||||
|
آخر تعديل بواسطة القيصر ، 13 Jan 2010 الساعة 06:37 PM
|
|
|
#3 | ||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
شكرا لي مرورك ورد على السؤال ؟ والذي وردة في اكثر من منتدى وسؤالي لك هل وردة في زمن الرسول سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ راي لاسلام بشكل عام في هذا الامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما كانت في عهد الرسول (صلى الله عليه وآله) سنة ولا شيعة , كان الرسول والقرآن , وإنما نشأ الإختلاف بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث اختلفت الأمة في مسألة الخلافة والامامة : فقسم قال بأن النبي مات ولم يعيّن ولم ينص على أحد يكون بعده خليفة , وإنما الأمر إلى الأمة , فتارة قالوا الخليفة يكون بالبيعة , وهي لم تتم لأبي بكر إذ تخلف عنها كبار بني هاشم والصحابة ولم يبايعوا إلا بعد مدة وبالقوة , وتارة ينص أبو بكر على عمر , وتارة الشورى التي أمر بها عمر وهي أشبه ما تكون بالتمثيلية , وهؤلاء هم أهل السنة . وقسم قال بأن الامامة بالنص , وكما كان للأنبياء السابقين أوصياء فكذلك لنبين , وأن النبي نص على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في الغدير وغيره , ويستدل هؤلاء بآيات كثيرة مثل آية الغدير والتطهير والانذار والتصدق بالخاتم , وبأحاديث كثيرة متواترة كحديث الغدير والثقلين والطير والسفينة و ..... , وهؤلاء هم الشيعة . تحياتي
|
||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
|
|
|
#4 | ||||||||
|
شاطئ مدهر
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ مُفَسّرٌ غريبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. ولا شك أن الصوفية على الوضع الذي نراهم عليه - في كثير من أحوالهم - ليسوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ,والصوفية قد تشعبت إلى شعب كثيرة وسلكت طرائق قددا ، منها ما يخرج من ملة الإسلام ، ومنها ما هو دون ذلك. والمعيار هو موافقة هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهدي أصحابه قولا وعملاً ، ولا ريب أن من أهل التصوف المتقدمين - ومن سار على نهجهم من المتأخرين- من كان محققا لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم مجتنباً للبدع والمحدثات - والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً . والعلم عند الله تعالى . |
||||||||
|
|
|
|
#5 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
الكاتبة كلمة حق قالة ورسالة وصلة بعدم التهجم
على كل من الطائفتين / وعدم الفتن والاقويل وسب ليكل منها على الاخر : وقالت المقرن في مقال نشرته صحيفة العرب القطرية اليوم أنا امرأة سنية 100 بالمائة واختلف مع السيستاني عقيدة وخطاً سياسياً، لكن لا يشرفني ولا يسرني ما فعله العريفي من شق للصف، وبث للفرقة، ونشر للكراهية والبغضاء، الكاتبة هدفها واضح عين الشمس في ا المقال هل رسالة نشر الاسلام وفي خطبة الجمعة تهجم على طائفة وإلا كيف يخرج الداعية على منابر خطبة الجمعة أو عبر القنوات الفضائية ليتحدث ويجيش القلوب على فرقة مسلمة، تؤمن بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وفي الوقت ذاته يدعي أنه يدعو الآخرين للإسلام! كيف يكون باستطاعة مثل هذا الرجل أن يحبب الآخرين في دينه، |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
|
|
|
#6 | ||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ فانّ الشيعة الاثني عشرية تطلق على المذهب الجعفري الذي يعتقد بإمامة الإمام أمير المؤمنين «عليه السلام» كخليفة ووصي للنبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» ومن بعده الأئمة المعصومين الإحدي عشر «عليهم السلام» . نعم هناك فرق من الشيعة ـ كالزيديّة والإسماعيلية ـ تتقلّص عدد الأئمة «عليهم السلام» عندهم إلى أربعة أو ستّة ولكن هؤلاء لا يعدّوا من المذهب الجعفري الاثني عشري . وأمّا العلويّة , فحسب المعلومات المتوفّرة عنهم فإنّهم شيعة إماميّة جعفرية يعتقدون بالأئمة المعصومين الاثني عشر «عليهم السلام» . نعم كلّ ما هناك أنّهم انعزلوا في طول التاريخ عن المجتمعات الشيعية بسبب مطاردتهم من قبل حكّام الجور والسلطات الظالمة بين حين وآخر، هنا وهناك ممّا أدّى إلى ظهور التخلّف الديني نوعاً ما في بعض طبقات العوام منهم , وهذا أصبح سبباً قويّاً في رميهم بالتهم ؛ وإلاّ فهم شيعة جعفريّون يعتقدون ما تعتقده الشيعة الاثنا عشرية في العقائد والأحكام من الأصول والفروع , وهذا ممّا تشهد له آثارهم المكتوبة وشهادة علماء الحوزات العلميّة الشيعيّة وسيرة علمائهم في كافّة مجالات العلم والعمل . وعليه فإذا سمع عنهم شيء لا يتّفق مع الخط العام للثقافة الشيعية فهو إمّا موضوع ومختلق وإمّا هو صادر عن بعض العوام منهم فلا دلالة له على التزامات مذهبهم . بقي علينا أن نذكر بأنّ العلويون أبناء عشائر وقبائل خاصّة تلتزم بالمذهب الشيعي , فالمذهب الشيعي هو الإطار العالم للعلويين وغيرهم من أبناء المذهب , وبناءاً عليه فكل علوي شيعي ولكن ليس كل شيعي يجب أن يكون من العلويين , فهم امتداد عرقي يعتقدون بالتشيع من الأوّل حتى الآن . |
||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
|
|
|
#7 | ||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
القيصر ازيد رد على السؤال
على السنة لها وجود في زمن الرسول وهذا باقي الرد : زعم غير واحد من الكتاب القدامى والجدد : أن التشيع كسائر المذاهب الإسلامية من إفرازات الصراعات السياسية ، في حين يذهب البعض الآخر إلى القول بأنه نتاج الجدال الكلامي والصراع الفكري . فأخذوا يبحثون عن تاريخ نشوئه وظهوره في الساحة الإسلامية ، وكأنهم يتلقون التشيع بوصفه ظاهرة جديدة وافدة على المجتمع الإسلامي ، ويعتقدون بأن القطاع الشيعي وإن كان من جسم الأمة الإسلامية إلا أنه تكون على مر الزمن نتيجة لأحداث وتطورات سياسية أو اجتماعية فكرية أدت إلى تكوين هذا المذهب كجزء من ذلك الجسم الكبير ، ومن ثم اتسع ذلك الجزء بالتدريج . ولعل هذا التصور الخاطئ لمفهوم التشيع هو ما دفع أصحاب هذه الأطروحات إلى التخبط والتعثر في فهمهم لحقيقة نشوء هذا المذهب ، ومحاولاتهم الرامية لتقديم التفسير الأصوب ، ولو أن أولئك الدارسين شرعوا في دراستهم لتأريخ هذه النشأة من خلال الأطروحات العقائدية والفكرية التي ابتني عليها التشيع لأدركوا بوضوح ودون لبس أن هذا المذهب لا يؤلف في جوهر تكوينه وقواعد أركانه إلا الامتداد الحقيقي للفكر العقائدي للدين الإسلامي والذي قام عليه كيانه . وإذا كان البعض يذهب إلى الاعتقاد بأن التشيع يظهر بأوضح صوره من خلال الالتفاف والمشايعة للوصي الذي اختاره رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خليفة له بأمر الله تعالى ليكون قائدا وإماما للناس - كما كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - ففي ذلك أوضح المصاديق على حقيقة هذا النشوء الذي اقترن بنشوء وتبلور الفكر الإسلامي الكبير ، والذي لا بد له من الاستمرار والتواصل والتكامل حتى بعد رحيل صاحب الرسالة ( صلى الله عليه وآله ) ، والذي ينبغي له أن يكون الاستمرار الحقيقي لتلك العقيدة السماوية وحامل أعباء تركتها . فإذا اعتبرنا بأن التشيع يرتكز أساسا في استمرار القيادة بالوصي ، فلا نجد له تأريخا سوى تأريخ الإسلام ، والنصوص الواردة عن رسوله ( صلى الله عليه وآله ) . قد عرفت في الصفحات السابقة نصوصا متوفرة في وصاية الإمام أمير المؤمنين ، وإذا كانت تلك النصوص من القوة والحجية التي لا يرقى إليها الشك ، وتعد وبدون تردد ركائز عقائدية أراد أن يثبت أسسها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فهي بلا شك تدل وبوضوح على أن هذه الاستجابة اللاحقة استمرار حقيقي لما سبقها في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وإذا كان كذلك فإن جميع من استجابوا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وانقادوا له انقيادا حقيقيا ، يعدون بلا شك رواد التشيع الأوائل وحاملي بذوره ، فالشيعة هم المسلمون من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان في الأجيال اللاحقة ، من الذين بقوا على ما كانوا عليه في عصر الرسول في أمر القيادة ، ولم يغيروه ، ولم يتعدوا عنه إلى غيره ، ولم يأخذوا بالمصالح المزعومة في مقابل النصوص ، وصاروا بذلك المصداق الأبرز لقوله سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ( 1 ) ففزعوا في الأصول والفروع إلى علي وعترته الطاهرة ، وانحازوا عن الطائفة الأخرى من الذين لم يتعبدوا بنصوص الخلافة والولاية وزعامة العترة ، حيث تركوا النصوص ، وأخذوا بالمصالح . إن الآثار المروية في حق شيعة الإمام عن لسان النبي الأكرم - والذين هم بالتالي شيعة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - ترفع اللثام عن وجه الحقيقة ، وتعرب عن التفاف قسم من المهاجرين حول الوصي ، فكانوا معروفين بشيعة علي في عصر الرسالة ، وإن النبي الأكرم وصفهم في كلماته بأنهم هم الفائزون ، وإن كنت في شك من هذا فسأتلو عليك بعض ما ورد من النصوص في المقام : 1 - أخرج ابن مردويه عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله من أكرم الخلق على الله ؟ قال : " يا عائشة أما تقرئين : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } " ( 2 ) . 2 - أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي فقال النبي : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " ، ونزلت : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } فكان أصحاب النبي إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 3 ) . 3 - أخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا : " علي خير البرية " ( 4 ) . 4 - وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي : " هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين " . 5 - أخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ألم تسمع قول الله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } أنت وشيعتك ، موعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين " ( 5 ) . 6 - روى ابن حجر في صواعقه عن أم سلمة : كانت ليلتي ، وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) عندي فأتته فاطمة فتبعها علي - رضي الله عنهما - فقال النبي : " يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، أنت وشيعتك في الجنة " ( 6 ) . 7 - روى ابن الأثير في نهايته : قال النبي مخاطبا عليا : " يا علي ، إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين " ثم جمع يده إلى عنقه يريهم كيف الإقماح . قال ابن الأثير : الإقماح : رفع الرأس وغض البصر ( 7 ) . 8 - روى الزمخشري في ربيعه : أن رسول الله قال : " يا علي ، إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله تعالى ، وأخذت أنت بحجزتي ، وأخذ ولدك بحجزتك ، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم ، فترى أين يؤمر بنا ؟ " ( 8 ) . 9 - روى أحمد في المناقب : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أما ترضى أنك معي في الجنة ، والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذريتنا ، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا " ( 9 ) . 10 - روى الطبراني : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذريتنا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرياتنا ، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا " ( 10 ) . 11 - أخرج الديلمي : " يا علي ، إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين " ( 11 ) . 12 - أخرج الديلمي عن النبي أنه قال : " أنت وشيعتك تردون الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوهكم ، وإن عدوك يردون الحوض ظماء مقمحين " ( 12 ) . 13 - روى المغازلي بسنده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : " يدخلون من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم - ثم التفت إلى علي فقال : - هم شيعتك وأنت إمامهم " ( 13 ) . 14 - روى المغازلي عن كثير بن زيد قال : دخل الأعمش على المنصور ، فلما بصر به قال له : يا سليمان تصدر ، قال : أنا صدر حيث جلست - إلى أن قال في حديثه : - حدثني رسول الله قال : " أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) آنفا فقال : تختموا بالعقيق ، فإنه أول حجر شهد لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولعلي بالوصية ، ولولده بالإمامة ، ولشيعته بالجنة " ( 14 ) . 15 - روى ابن حجر : أنه مر علي على جمع فأسرعوا إليه قياما ، فقال : " من القوم ؟ " فقالوا : من شيعتك يا أمير المؤمنين ، فقال لهم خيرا ، ثم قال : " يا هؤلاء ما لي لا أري فيكم سمة شيعتنا وحلية أحبتنا ؟ " فأمسكوا حياء ، فقال له من معه : نسألك بالذي أكرمكم أهل البيت وخصكم وحباكم ، لما أنبأتنا بصفة شيعتكم فقال : " شيعتنا هم العارفون بالله ، العاملون بأمر الله " ( 15 ) . 16 - روى الصدوق ( 306 - 381 ه ) : أن ابن عباس قال : سمعت رسول الله يقول : " إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعد الله تبارك وتعالى لشيعة علي من الثواب والزلفى والكرامة . . . " ( 16 ) . 17 - وروى أيضا بسنده إلى سلمان الفارسي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " يا علي تختم باليمين تكن من المقربين ، قال : يا رسول الله ومن المقربون ؟ قال : جبرئيل وميكائيل ، قال : فبما أتختم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر ، فإنه جبل أقر لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولك يا علي بالوصية ، ولولدك بالإمامة ، ولمحبيك بالجنة ، ولشيعتك وشيعة ولدك بالفردوس " ( 17 ) . وهذه النصوص المتضافرة الغنية عن ملاحظة أسنادها ، تعرب عن كون علي ( عليه السلام ) متميزا بين أصحاب النبي بأن له شيعة وأتباعا ، ولهم مواصفات وسمات كانوا مشهورين بها ، في حياة النبي وبعدها ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) يشيد بهم ويبشر بفوزهم ، وهم - بلا ريب - ليسوا بخارجين قيد أنملة عن الخط النبوي المبارك للفكر الإسلامي العظيم ، والذي يؤكد على حقيقة التشيع ومبدئه الذي لا يفترق عن نشوء الدين واستقراره . فبعد هذه النصوص لا يصح لباحث أن يلتجئ إلى فروض ظنية أو وهمية في تحديد تكون الشيعة وظهورها. |
||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
|
|
|
#8 | ||||||||||||
![]()
|
لابد أن يكون منهجنا جميعا منهج السلف الصالح
منهج أهل السنة والجماااعة أحبتي تابعوا برنامج يأتي على قناة صفا جدا راااائع مناظرات بين السنة والشيعة إخوتي الشيعة الكراااام أتمنى لكم الهداااية ومعرفة الصواااب لعل الجميع يستفييييد ويكتب لنا الأجر إن شالله |
||||||||||||
•
مدونتــــــــي .. حيـآكم آل ششوآطئ وزوآري الكـرآم
• ζ{ لنرتشفـ فنجــان القهوة ...| ونصف نكهته مع كل يوم ~ حيآكم وأكوآبكم ~ • مكتبة كأملة لصصور التصـآميم .. حيآكم
آخر تعديل بواسطة لذة غرامك ، 13 Jan 2010 الساعة 07:46 PM
|
|
|
#9 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شاطئ مدهر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
شكرا روح وتمنايتي لاهل السنة الهداية
والى جميع المسلمين بما أن في طائفة شيعية في سنية وهي مسيحية وكلهم مسلمين لا اتحريف بين الطوائف والعقائد امة محمد صلى الله علية واله وسلم يعني لا تحريف ولا شن الفتن بين الطوائف هذا الاهم من الكاتبة ومقالها كافية نشــأ العنصرية وتفرقة في المجتمع هذا الهدف من الكاتبة اساسا |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
أطلب حظر العضوية فورا وتمنياتي لكم التوفيق وسرحوا ومرحوا براحة والله سامحكم ويهديكم
آخر تعديل بواسطة أميرة البحرين ، 13 Jan 2010 الساعة 07:57 PM
|
|
|
#10 | ||||||||
|
شاطئ مدهر
|
احاديثك كلها ضعيفه مزعومه
ان كانت على حق فاتي عمن نقلت من الصحابه رضوان الله عليهم واما بخصوص الائمه الاثنى عشر وقولك المعصومين فانا اقول لك ان لااحد بوجه الارض معصوم وحتى خير البريه محمد صلى الله عليه وسلم وانا سؤالي لكي هل يوجد في كتبكم حديث واحد صحيح يرويه أصحاب الكساء المعصومين عن النبي بسند صحيح متصل -- أي على وفاطمة والحسن والحسين رضي الله تعالي عنهم هل يرون عن النبي حديث واحد صحيح في كتبكم ؟؟؟ وانا هنا ليس لاجل محاورتك بل لاجل الصواب والحق ضحيه وهل مايفعله الشيعه يوم عاشورا من ضرب وجرح انفسهم هو دليل تقواهم باي عقل يعقل ان يصدق مثل هل الامور ربنا لاتاخذنا ان نسينا او اخطئنا........... |
||||||||
|
|
![]() |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اروع الكليبات عن رسول الله [ رحمة للعالمين، أداء : الجبالي - المقرن ] NEW ||oO | RoOoZa | قسم التسجيلات الأسلاميه | 5 | 11 Dec 2009 03:34 AM |
| علم السعوديه على كره؟؟؟!!!!!! | هيام الشوق | شاطئ المواضيع المكرره | 8 | 20 Sep 2007 05:23 PM |
| الكبسه السعوديه | صيته بنت شليويح | شاطئ المواضيع المكرره | 4 | 22 May 2007 10:53 PM |
| مرقص في السعوديه.!!! | مــ دلـعـك ــن | شاطئ المواضيع المكرره | 2 | 09 Feb 2007 04:15 PM |
| قصه السعوديه ال....... | 00سجينة الاشجان00 | شاطئ القصص - حكايات - روايات | 5 | 25 Jun 2005 04:11 PM |
| أقسام المنتدى |
|
الشواطئ العامه @ الشاطئ العام @ شاطئ الشريعة و الحياة الأسلامية @ شاطئ الترحيب والأستقبال @ شاطئ اخبار اعضاء شـواطـئ @ الشواطئ الأدبيـة @ شاطئ الشعر والقصائد - همس القوافي @ شاطئ الخواطر - نثر - عذب الكلام @ . --<|| الشواطئ الشبابيه و الترفيهية ||>-- .. @ شاطئ الفرفشه - نكت - طرائف - نوادر @ شاطئ الألعاب @ شواطئ التقنية و الجوال @ شاطئ الكمبيوتر والأنترنت @ شاطئ تصاميم الأعضاء @ الشواطئ الادارية @ شاطئ الاشراف الاداري @ شاطئ المواضيع المكرره @ شاطئ عالم حواء العام - بيت حواء - اسرار البنات @ شاطئ الشكاوي والأقتراحات وتغيير الأسماء @ شاطئ القصص - حكايات - روايات @ شاطئ صدى الملاعب @ شاطئ الجوال - رسائل جوال - وسائط - sms @ الشواطئ النسائيه @ شاطئ مطبخ حواء - اكلات - معجنات - حلويات @ شاطئ الصور @ شاطئ مقالب الأعضاء @ شاطئ عالم الجريمه والأحداث اليوميه والأقتصاديه @ قسم التسجيلات الأسلاميه @ شاطئ المسابقات @ شاطئ عاشق الشرقية رحمة الله عليه..~ @ القسم الأقتصادي @ شاطئ العياده الطبيه والأجتماعيه @ شاطئ النقاشات والحوار @ شاطئ البلاي ستيشن @ الا رسول الله @ شاطئ الأعلانات والوظائـف @ شاطئ السيارات و الدراجات نارية @ شاطئ الديكور - اثاث - غرف نوم - اكسسوارات منزلية @ شاطئ العناية بالبشرة - مكياج - ميك اب - عطورات - تسريحات شعر @ شاطئ مستلزمات الفوتوشوب @ شاطئ الخيمه الرمضانيه @ شاطئ البلوتوث واليوتيوب @ شاطئ السياحة والسفر - دول - بلدان - عواصم - فنادق @ شاطئ الفن والسينما @ شاطئ الماسنجر - توبيكات - وكل مايخص المسن @ شاطئ English Forum @ شاطئ لمسة ابداع @ شاطئ لآنمي @ القسم العلمي @ شاطئ الأسـره والطفل @ شاطئ القنوات الفضائيه @ شاطئ عالم آدم العام - ازياء - موضه - ماركات - شبابية @ شاطئ تـرافيان واكريـام @ شاطئ تطوير نسخ منتديات vb @ شاطئ بنوتات شواطئ @ شاطئ اتكاء قلم @ شاطئ ذوي الأحتياجات الخاصه @ شاطئ برنامج كرسـي الأعتراف @ قسم الحلويات @ قسم المعجنات والمقبلات @ شاطئ حل مشاكل الأعضاء @ شاطئ عالم الحياه الزوجيه @ شاطئ القرارات الأداريه @ شواطئ الترحيب و التواصل مع الأعضاء @ شواطئ الأسرة و المجتمع @ قسم وظائف القطاع الحكومي @ قسم وظائف القطاع الخاص @ قسم الأطباق الرئيسيه @ قسم المشروبات الساخنه والبارده @ قسم القرآن الكريــم @ شاطئ مدونة الأعضاء @ شاطئ تطوير الذات @ قسم الأستشارات النسائيه @ قسم الأستشارات العامه @ قسم الأستشارات النفسيه @ قسم ابداعات بنوتات شواطئ @ قسم الأستشارات الطبيه الخاصه بالأطفال @ شاطئ مجلة شواطـئ @ صوتيات واشعار @ قسم الآثار والتاريخ @ شاطئ تفسير الأحلام @ قسم دورة الفوتوشوب @ قسم دورة الفوتوشوب @ مكتبة الفيديو @ العاب PC @ |